غَيْب

أما زلت تبحث عن إجابة إسلامية واضحة؟

استكشف إجابات موثقة تستند إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء المعتبرين، بعيدًا عن تضارب نتائج البحث.

ابدأ اختبار الإسلام

ما الغيب؟

الغيب من الجذر العربي «غ ي ب» الذي يدل على الاحتجاب والخفاء. ويشمل في الاصطلاح كل ما غاب عن إدراك الإنسان وحواسه المعتادة، وما تجاوز المشاهدة المباشرة والتحقق التجريبي.

ويعرض القرآن الإيمان بالغيب بوصفه صفة أساسية للمتقين في الآيات الأولى من سورة البقرة. ويشمل ذلك الإيمان بالملائكة ويوم القيامة والجنة والنار وحقيقة الروح ووجود الله سبحانه، وهي أمور لا تنالها الحواس مباشرة.

وقد ميّز المتكلمون المسلمون بين الغيب المطلق الذي اختص الله بعلمه، كموعد قيام الساعة على وجه التحديد، والغيب النسبي الذي يكشف الله بعضه للأنبياء عن طريق الوحي هدايةً للبشر. وشكّل هذا التفريق قرونًا من البحث الإسلامي في حدود المعرفة الصحيحة ومصادرها.

وروحيًا، يتطلب الإيمان بحقيقة الغيب تواضعًا وتوكلًا؛ فهو إقرار بأن العقل والحواس، مهما عظمت قدرتهما، يظلان محدودين، وأن اليقين الصادق في القضايا النهائية يُستمد من الوحي والإيمان المخلص، لا من البرهان التجريبي وحده.

وفي عصر يعلّق وزنًا كبيرًا على العلم التجريبي والدليل المرئي، يدعو مفهوم الغيب المؤمنين إلى التأمل في حدود المعرفة البشرية. وهو يغرس التواضع أمام المجهول، وينمي الصبر والرجاء فيما يخرج عن سيطرة الإنسان، كالمرض والفقد والمستقبل وما بعد الموت.

أمثلة على الغيب

• الإيمان بالملائكة: التصديق بوجود الملائكة، مع أنهم غير مشاهدين، استنادًا إلى الوحي لا إلى الرؤية الحسية.
• يوم القيامة: الإيمان بالبعث والحياة الآخرة مع خروجهما عن نطاق التجربة البشرية الراهنة.
• القدر: الإقرار بأن علم الله يحيط بالمستقبل وبقدر الإنسان وإن ظل ذلك خافيًا عليه.
• حقيقة الروح الغيبية: الإقرار بأن روح الإنسان حقيقة مع أنها تتجاوز الإدراك المباشر أو القياس العلمي.

مراجع من القرآن والحديث

«ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ». — سورة البقرة 2:2-3

«وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ». — سورة الأنعام 6:59

لما سأل جبريل النبي ﷺ عن الإيمان قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره». — صحيح مسلم 8