إِقَامَة

أما زلت تبحث عن إجابة إسلامية واضحة؟

استكشف إجابات موثقة تستند إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء المعتبرين، بعيدًا عن تضارب نتائج البحث.

ابدأ اختبار الإسلام

ما الإقامة؟

الإقامة من الجذر ق-و-م، الدال على القيام والنهوض والإنشاء، وهو نفسه في الأمر القرآني «أقيموا الصلاة». وهي اصطلاحًا النداء الثاني الذي يسبق صلاة الجماعة مباشرة، ويدعو الحاضرين إلى الوقوف والانتظام خلف الإمام.

وتعكس الإقامة ما يوليه الإسلام للنظام والاستعداد والجماعة. فالأذان السابق يبلغ المجتمع بدخول وقت الصلاة، أما الإقامة فنداء مباشر لمن اجتمعوا بأن وقت البدء قد حان، فيقومون صفوفًا واحدة بلا تأخير.

وقد شرع الأذان والإقامة في السنوات الأولى للمجتمع المسلم بالمدينة. وتشاور الصحابة في وسائل جمع الناس، كناقوس أو بوق أو نار، ثم استقر الأمر على الصوت البشري. وجاءت ألفاظ النداء في رؤيا أحد الصحابة وأقرها الوحي.

وروحيًا، تمثل الإقامة لحظة انتقال من شواغل الدنيا إلى الحضور بين يدي الله. وتولد عباراتها القصيرة المنتظمة ترقبًا ووحدة، إذ يقف الناس متراصين كتفًا إلى كتف في صورة للمساواة والأخوة.

ولا تزال تقال قبل كل صلاة جماعة في مساجد العالم، يتولاها المؤذن أو الإمام أو غيرهما. وفي بعض المصليات الصغيرة قد تستخدم تسجيلات آلية، مع بقاء أصل الممارسة قريبًا مما كان عليه في صدر الإسلام.

أمثلة على الإقامة

• إعلان بدء الصلاة: تقال قبيل التكبير، فيقوم المصلون ويعتدلون.
• تسوية الصفوف: يضبط المصلون صفوفهم لتكون مستقيمة ومتراصة.
• مجيئها بعد الأذان: تقام الصلاة غالبًا بعد الأذان بدقائق حتى تجتمع الجماعة.
• سرعة الأداء: تؤدى أسرع من الأذان ومن غير مد طويل لألفاظها.

شواهد من القرآن والحديث

«إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا». — سورة النساء 4:103

«يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع». — سورة الجمعة 62:9

قال عبد الله بن زيد: «رأيت في النوم رجلًا عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسًا، فدنوت منه لأشتريه... فعلّمه ألفاظ الأذان، ثم بعد مهلة علمه ألفاظ الإقامة». — سنن أبي داود 499