مُنْكَر وَنَكِير

أما زلت تبحث عن إجابة إسلامية واضحة؟

استكشف إجابات موثقة تستند إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء المعتبرين، بعيدًا عن تضارب نتائج البحث.

ابدأ اختبار الإسلام

من منكر ونكير؟

منكر ونكير ملكان تصفهما السنة بأنهما يأتيان الميت بعد دفنه بقليل، فتبدأ بهما «فتنة القبر». ويدل اسماهما على الإنكار وعدم الألفة، بما يوافق هيئتهما المهيبة لمن عاش غافلًا، إذ يمتحنان صدق الإيمان عند أول عتبات عالم الغيب.

وتذكر الأحاديث أنهما يقعدان الميت ويسألانه ثلاثة أسئلة مركزية: من ربك، وما دينك، ومن الرجل الذي بُعث فيكم نبيًا؟ وليست الغاية خداع المؤمن، بل إظهار ما استقر في قلبه في الدنيا؛ فينطق صاحب الإيمان والمعرفة الصادقان، بينما يعجز الغافل أو الكافر.

وهذا الاعتقاد جزء من التصور الإسلامي للبرزخ، وهو العالم الفاصل بين الموت والبعث، حيث تنال الروح نعيمًا أو عذابًا تمهيدًا للآخرة. ويمثل منكر ونكير بيانًا واضحًا أن الموت انتقال لا نهاية، وأن القبر نفسه محطة للمساءلة.

وروحيًا تُذكر قصتهما للحث على الإخلاص بدل التدين الاستعراضي؛ فأسئلة القبر لا تنفع فيها إجابات محفوظة بذكاء، وإنما يجيب عنها قلب راسخ الإيمان. ولذلك يستعيذ المسلمون بالله من عذاب القبر في أدعيتهم اليومية، ليستحضروا هذا الغيب في حياتهم.

وقد عد علماء الحديث والعقيدة عبر القرون الإيمان بسؤال القبر من عقيدة أهل السنة، مع تأكيدهم أن كيفيته من الغيب الذي لا يعلمه على التمام إلا الله. فلا يُزاد عليه من الخرافة، ولا يُصرف إلى المجاز، بل يُثبت باعتدال كما تثبت سائر المغيبات.

أمثلة على منكر ونكير

• ثلاثة أسئلة أساسية: يسألان الميت عن ربه ودينه ونبيه ﷺ.
• هيئة مهيبة: تصفهما الأحاديث بصورة شديدة موقظة تختبر ثبات الروح.
• طمأنينة المؤمن: يجيب المؤمن الصادق بسهولة ويقين ويؤمَّن في قبره.
• كرب الكافر: يتلعثم من عاش على الغفلة أو الكفر ولا يستطيع الجواب.

مراجع من القرآن والحديث

«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ». — سورة إبراهيم 14:27

قال النبي ﷺ: «إذا قُبر الميت، أو قال أحدكم، أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير». — جامع الترمذي 1071

وكان النبي ﷺ يستعيذ من عذاب القبر فيقول: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر». — صحيح مسلم 588