Riba

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Was ist Riba?

Riba geht auf die arabische Wurzel r-b-w zurück, die „wachsen“, „zunehmen“ oder „übersteigen“ bedeutet. Im islamischen Recht bezeichnet der Begriff jede ungerechtfertigte, im Voraus festgelegte Mehrforderung bei einem Darlehen oder beim Tausch bestimmter Güter – heute meist als Zins verstanden. Riba wird als haram eingestuft, der schwerwiegendsten Kategorie innerhalb der fünf islamischen Rechtsbewertungen. Sein Verbot zählt zu den eindeutigsten und nachdrücklichsten Vorschriften der gesamten Scharia.

Rechtsgelehrte unterscheiden traditionell zwei Formen von Riba. Riba al-Nasi'ah ist der Überschuss, der für den Aufschub einer Schuld verlangt wird, und entspricht funktional dem Zins auf ein Darlehen. Riba al-Fadl bezeichnet den ungleichen Tausch zweier Mengen derselben Art von Gut, etwa wenn eine kleinere Menge hochwertiger Datteln gegen eine größere Menge Datteln geringerer Qualität derselben Sorte getauscht wird. Der Prophet ﷺ verbot dies ausdrücklich, obwohl weder ein Zahlungsaufschub noch ein Darlehen vorliegt. Beide Formen gelten als Ausdruck desselben grundlegenden Unrechts: Gewinn wird ohne echte Risikoteilung oder entsprechende Gegenleistung abgeschöpft.

Die vier sunnitischen Madhabs stimmen darin überein, dass Riba verboten ist; bei der Anwendung bestehen jedoch Unterschiede. Ein bekannter Hadith nennt sechs Güter – Gold, Silber, Weizen, Gerste, Datteln und Salz –, auf welche die Regeln zu Riba al-Fadl anzuwenden sind. Die Madhabs unterscheiden sich darin, wie sie dieses Urteil durch Qiyas (Analogieschluss) auf andere Güter übertragen. Manche Rechtsgelehrte stellen auf gewogene oder gemessene Waren ab, andere allgemein auf Lebensmittel. Moderne Gelehrte erörtern, wie diese klassischen Kategorien auf Papiergeld, digitales Geld und heutige Finanzverträge anzuwenden sind.

In der Praxis hat das Riba-Verbot das gesamte Feld des islamischen Finanzwesens geprägt. Herkömmliche verzinste Darlehen, Kreditkartenzinsen und festverzinsliche Anleihen gelten als Riba und werden von praktizierenden Muslimen gemieden. Islamische Banken bieten stattdessen Modelle an, die auf Gewinn- und Verlustteilung (Mudarabah und Musharakah), Kauf mit Kostenaufschlag (Murabaha) oder Leasing (Ijarah) beruhen. Sie sollen rechtmäßige Erträge aus realer Wirtschaftstätigkeit und geteilter Verantwortung ermöglichen, statt einen garantierten Aufschlag auf geliehenes Geld zu erheben.

Über die Wirtschaft hinaus ordnen Gelehrte das Riba-Verbot in eine umfassendere ethische Vorstellung ein: Es schützt Schwächere vor Ausbeutung, fördert Großzügigkeit und echte Partnerschaft im Handel und wirkt einer Anhäufung von Vermögen in den Händen weniger ohne produktive Leistung entgegen. Deshalb spricht der Koran mit ungewöhnlich deutlichen Worten über Riba und warnt diejenigen, die daran festhalten, vor den Folgen.

Beispiele für Riba

• Zinsen auf ein Darlehen: Verlangt ein Kreditgeber allein für den Zeitablauf einen zusätzlichen Geldbetrag auf die geliehene Summe, ist dies ein klassischer Fall von Riba al-Nasi'ah.
• Ungleicher Tausch von Gold: Der direkte Tausch von 10 Gramm Gold gegen 12 Gramm Gold ist Riba al-Fadl, auch wenn keine Verzögerung eintritt.
• Kreditkartenzinsen: Zinsen, die auf einen nicht beglichenen Kreditkartensaldo anfallen, gelten als moderne Form von Riba.
• Gebühren bei verspäteter Zahlung: Ein automatischer Aufschlag wegen verspäteter Rückzahlung einer Schuld wird von vielen Gelehrten als Riba betrachtet.

Belegstellen in Koran & Hadith

„Diejenigen, die Zins verschlingen, werden nicht anders aufstehen als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin und her schlägt … Doch Allah hat den Handel erlaubt und das Zinsnehmen verboten.“ — Sure Al-Baqarah 2:275

„O die ihr glaubt, verschlingt nicht den Zins um ein Vielfaches vermehrt, sondern fürchtet Allah, auf dass es euch wohl ergehen möge!“ — Sure Ali 'Imran 3:130

Der Prophet ﷺ verfluchte denjenigen, der Riba nimmt, denjenigen, der ihn zahlt, denjenigen, der ihn schriftlich festhält, und die beiden Zeugen. Er sagte, sie seien alle gleich (an Sünde). — Sahih Muslim 1598