Mubah

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¿Qué es Mubah?

Mubah procede de la raíz árabe b-w-h (o ʾ-b-h), que significa «permitir», «autorizar» o «dejar abierto y disponible». En la teoría jurídica islámica, designa la categoría neutral situada en medio de las cinco clasificaciones de los actos humanos: un acto que no está ordenado ni prohibido, que no se recompensa ni se castiga y que queda por completo al criterio de la persona. Ocupa el centro de la escala, con fard/wajib y mustahab por encima, y makruh y haram por debajo.

La existencia de esta categoría refleja un principio importante de la jurisprudencia islámica: la inmensa mayoría de las actividades humanas cotidianas no están sujetas a una norma religiosa explícita. En lugar de considerar el silencio de los textos sagrados como un vacío que deba llenarse con restricciones, la doctrina mayoritaria sostiene que el estado predeterminado de las cosas es la permisibilidad (al-asl fi al-ashya' al-ibahah), salvo que una prueba clara indique lo contrario. Mubah es la expresión jurídica de esta libertad de base.

Como los actos mubah no están, por definición, ordenados por los textos revelados, existe poco desacuerdo sustancial entre los cuatro madhabs suníes sobre la categoría en sí. No obstante, juristas de distintas escuelas han debatido en ocasiones si asuntos concretos —determinados alimentos, estilos de vestir o formas de entretenimiento— pertenecen realmente a mubah o merecen una calificación de makruh o incluso haram debido a pruebas secundarias o al daño social.

En la vida diaria, mubah abarca una enorme variedad de decisiones ordinarias: qué comer entre los alimentos lícitos, qué estilo de ropa llevar dentro de los límites del recato, cómo ocupar el tiempo libre o qué profesión permitida ejercer. Reconocer estas cuestiones como mubah libera a los musulmanes de escrúpulos innecesarios y les permite vivir con naturalidad, sin tratar cada pequeña decisión como una preocupación espiritual.

Es importante destacar que, según los eruditos, la recompensa de un acto mubah puede cambiar en función de la intención. Comer es neutral en sí mismo, pero hacerlo con la intención de ganar fuerzas para adorar a Allah o cumplir con las propias obligaciones puede convertir un acto mundano en uno con mérito espiritual. Esto ilustra cómo la intención (niyyah) interactúa con las categorías jurídicas y da forma a la vida cotidiana del creyente.

Ejemplos de Mubah

• Elegir una comida: Decidir entre dos alimentos permitidos para el almuerzo, como arroz o pan, es una cuestión de preferencia mubah.
• Elegir colores de ropa: Escoger el color de una camisa dentro de los límites del recato se deja al gusto personal como cuestión mubah.
• Escoger una afición: Practicar una afición lícita, como la jardinería, el dibujo o el deporte, entra en mubah mientras no incluya algo prohibido.
• Viajar por ocio: Tomarse unas vacaciones para descansar y disfrutar en un destino permitido es una decisión mubah.

Referencias en el Corán y el hadiz

«Él es Quien creó para vosotros todo cuanto hay en la tierra». — Sura Al-Baqarah 2:29

«Di: “¿Quién ha prohibido los adornos de Allah que Él produjo para Sus siervos y las cosas buenas [y lícitas] de la provisión?”». — Sura Al-A'raf 7:32