Mubah

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Qu'est-ce que Mubah ?

Mubah vient de la racine arabe b-w-h (ou ʾ-b-h), qui signifie « permettre », « autoriser » ou « rendre accessible ». Dans la théorie juridique islamique, ce terme désigne la catégorie médiane et neutre parmi les cinq qualifications des actes humains : l'acte n'est ni commandé ni interdit, n'est en lui-même ni récompensé ni puni, et relève entièrement du libre choix de la personne. Il occupe le centre de l'échelle, avec fard/wajib et mustahab au-dessus, makruh et haram au-dessous.

L'existence de cette catégorie traduit un principe important de la jurisprudence islamique : l'immense majorité des activités humaines quotidiennes ne font l'objet d'aucune prescription religieuse explicite. Au lieu de considérer le silence des textes sacrés comme un vide à combler par des interdictions, l'enseignement juridique majoritaire affirme que le statut de principe des choses est la permission (al-asl fi al-ashya' al-ibahah), sauf preuve claire du contraire. Mubah est l'expression juridique de cette liberté fondamentale.

Puisque les actes mubah ne sont, par définition, pas prescrits par les textes révélés, les quatre madhabs sunnites s'accordent largement sur la catégorie elle-même. Les juristes des différentes écoles ont néanmoins parfois débattu du classement précis de certains aliments, styles vestimentaires ou divertissements : relèvent-ils réellement du mubah, ou doivent-ils être jugés makruh, voire haram, au regard de preuves secondaires ou d'un préjudice social ?

Dans la vie courante, mubah couvre un champ immense de décisions ordinaires : choisir entre plusieurs aliments licites, adopter un style vestimentaire dans les limites de la pudeur, organiser son temps libre ou exercer une profession permise. Reconnaître que ces questions relèvent du mubah libère les musulmans de scrupules inutiles et leur permet de vivre naturellement, sans faire de chaque petite décision une source d'angoisse spirituelle.

Les savants précisent toutefois que la valeur spirituelle d'un acte mubah peut changer selon l'intention. Prendre un repas est neutre en soi ; mais manger avec l'intention d'acquérir la force nécessaire pour adorer Allah ou remplir ses devoirs peut transformer cet acte ordinaire en acte méritoire. Cet exemple montre comment l'intention (niyyah) interagit avec les catégories juridiques et façonne le quotidien du croyant.

Exemples de Mubah

• Choisir un repas : Décider entre deux aliments permis pour le déjeuner, comme le riz ou le pain, relève d'une préférence mubah.
• Choisir la couleur de ses vêtements : La couleur d'une chemise, dans les limites de la pudeur, est laissée au goût personnel et relève du mubah.
• Choisir un loisir : Pratiquer une activité licite comme le jardinage, le dessin ou le sport relève du mubah tant qu'elle ne comporte rien d'interdit.
• Voyager pour se détendre : Partir en vacances dans une destination permise afin de se reposer et de se divertir constitue une décision mubah.

Références dans le Coran et les hadiths

« C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre. » — Sourate Al-Baqarah 2:29

« Dis : “Qui a interdit la parure d'Allah qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ?” » — Sourate Al-A'raf 7:32