Coran

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Qu’est-ce que le Quran ?

Le mot Quran vient de la racine arabe q-r-ʾ, qui signifie « lire » ou « réciter ». Son étymologie reflète la vocation fondamentale de ce texte à être récité oralement, et pas seulement lu en silence. Elle exprime ainsi une caractéristique essentielle de la place du Quran dans la vie musulmane : on l’écoute, on le mémorise et on le récite autant qu’on l’étudie sur la page.

Sur le plan théologique, le Quran occupe le rang le plus élevé en islam en tant que parole littérale et incréée d’Allah, révélée mot pour mot sans avoir été composée ni reformulée par aucun être humain, pas même par le Prophète Muhammad ﷺ. Les musulmans croient que chacune de ses lettres porte un sens divin et qu’il constitue la Révélation finale et complète, qui confirme les Écritures antérieures accordées aux prophètes précédents, notamment la Torah et l’Évangile, tout en leur succédant.

Historiquement, le Quran a été révélé progressivement pendant environ vingt-trois ans. La Révélation commença dans la grotte de Hira, près de La Mecque, et se poursuivit durant les années du Prophète ﷺ à Médine, souvent en réponse directe aux événements, aux questions ou aux difficultés rencontrées par la première communauté musulmane. Après la mort du Prophète ﷺ, les versets révélés, déjà mémorisés par de nombreux compagnons et consignés sur différents supports, furent réunis en un Mushaf de référence sous les califes Abu Bakr et Uthman. Ce texte est resté inchangé jusqu’à aujourd’hui.

Spirituellement, le Quran est bien davantage qu’un document historique ou juridique : il est reçu comme un dialogue vivant entre Allah et le croyant, porteur de réconfort, de direction, d’avertissement et d’inspiration. Sa récitation quotidienne, sa méditation (tadabbur) et sa mémorisation (hifz) sont des pratiques particulièrement estimées. Beaucoup de musulmans apprennent dès l’enfance de longs passages, voire la totalité du texte, accomplissement spirituel et motif de fierté pour la communauté.

Dans le monde contemporain, le Quran continue de façonner l’éthique personnelle, le droit, les arts et les cultures des sociétés musulmanes. Des millions de personnes dont l’arabe n’est pas la langue maternelle l’étudient à travers les traductions et le tafsir (exégèse), tandis que sa récitation arabe demeure un lien commun entre des cultures aussi diverses que celles de l’Indonésie, du Nigeria ou des Amériques, unissant les croyants autour d’un même texte sacré.

Exemples liés au Quran

• Le chapitre d’ouverture, Al-Fatiha : récité dans chaque unité des cinq prières quotidiennes, Al-Fatiha est souvent considéré comme l’essence du Quran.
• La mémorisation (Hifz) : des millions de musulmans, parmi lesquels de jeunes enfants, mémorisent tout le Quran et reçoivent le titre honorifique de Hafiz ou Hafizah.
• La récitation pendant les Tarawih du Ramadan : au cours du Ramadan, de nombreuses mosquées achèvent une récitation intégrale du Quran durant les prières nocturnes de Tarawih.
• La réflexion et l’étude (Tadabbur) : les musulmans participent à des cercles d’étude et à des cours de tafsir afin de mieux comprendre le sens et le contexte du Quran.

Références dans le Coran et les hadiths

« C’est Nous qui avons fait descendre le Coran et c’est Nous qui en sommes gardien. » — Sourate Al-Hijr 15:9

« [Voici] un Livre que Nous avons fait descendre vers toi, [ô Muhammad], afin que tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière. » — Sourate Ibrahim 14:1

Le Prophète ﷺ a dit : « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l’enseignent. » — Sahih al-Bukhari 5027