قِصَاص

أما زلت تبحث عن إجابة إسلامية واضحة؟

استكشف إجابات موثقة تستند إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء المعتبرين، بعيدًا عن تضارب نتائج البحث.

ابدأ اختبار الإسلام

ما القصاص؟

يأتي القصاص من الجذر العربي ق-ص-ص، ومن معانيه الاتباع واقتفاء الأثر والمماثلة. وفي نظام الجنايات الإسلامي هو معاقبة الجاني بمثل ما أحدثه عمداً من قتل أو جرح، أي أن تتبع العقوبة الضرر وتكافئه. وهو أحد أقسام العقوبات الشرعية إلى جانب الحدود والعقوبات التعزيرية.

والقصاص ليس مجرد حكم إلزامي تفرضه الدولة، بل هو حق للمجني عليه، أو لورثته في حالة القتل. وبهذا يختلف عن نظم جنائية حديثة تنفرد فيها الدولة بالملاحقة والعقاب. ولصاحب الحق ثلاثة خيارات: طلب عقوبة مماثلة للضرر، أو قبول الدية، أو العفو عن الجاني وإسقاط القصاص والتعويض معاً. ويجعل التعليم الإسلامي العفو أفضل هذه الخيارات فضلاً، مع إبقاء حق الضحية في طلب العدل.

تتفق المذاهب السنية الأربعة على البنية الأساسية للقصاص، وتختلف في مسائل فنية، منها القصاص إذا قتل مسلم غير مسلم أو العكس، أو قتل الوالد ولده، وكيفية التعامل مع القتل الملتبس القصد. فشبه العمد، مثلاً، يعامل في الغالب على غير معاملة القتل العمد المحض، وقد ينتقل الحكم فيه من القصاص إلى الدية.

وعملياً، يتطلب القصاص مستوى بالغاً من الإثبات، كالإقرار أو شهادة الشهود العدول، نظراً إلى جسامة العقوبة واحتياط الشريعة في الدماء والأطراف. وعند وجود الشبهة يميل الفقهاء إلى درء العقوبة الأشد، وفق القاعدة المشهورة في درء الحدود بالشبهات. أما الدية فهي عرف سابق للإسلام أبقته الشريعة ونظمته بديلاً إنسانياً لا يلغي مسؤولية الجاني.

ويتجاوز معنى القصاص قاعة المحكمة إلى رسالة أخلاقية قررها القرآن: ففي القصاص «حياة»، لأن وجود عقوبة متناسبة ورادعة يمنع العنف ويحمي حرمة النفس، مع إبقاء باب العفو مفتوحاً للتعافي ونيل الأجر.

أمثلة على القصاص

• القصاص في القتل: يجوز لورثة المقتول عمداً أن يطلبوا إنزال عقوبة مكافئة بالقاتل وفق القضاء الشرعي.
• قبول الدية: قد تختار أسرة القتيل التعويض المالي بدلاً من القصاص، فتُحسم القضية بالدية.
• العفو بدلاً من القصاص: قد تعفو الأسرة عن الجاني وتتنازل عن القصاص والتعويض ابتغاء الرحمة والأجر.
• القصاص في الجروح: في الإيذاء البدني المتعمد، كإتلاف عين، قد يكون لصاحب الحق طلب المماثلة أو التعويض أو العفو وفق الضوابط الشرعية.

مراجع من القرآن والحديث

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَىٰ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ» — سورة البقرة 2:178

«وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ» — سورة المائدة 5:45

قال النبي ﷺ: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين التارك الجماعة» — صحيح البخاري 6878