قِيَاس

أما زلت تبحث عن إجابة إسلامية واضحة؟

استكشف إجابات موثقة تستند إلى القرآن والأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء المعتبرين، بعيدًا عن تضارب نتائج البحث.

ابدأ اختبار الإسلام

ما القياس؟

يأتي القياس من الجذر العربي ق-ي-س، الدال على التقدير والمقارنة وقياس شيء بغيره. وفي أصول الفقه هو إلحاق واقعة جديدة بحكم واقعة ورد فيها نص من القرآن أو السنة، لاشتراكهما في العلة المؤثرة. ويُعد القياس رابع مصادر التشريع الكلاسيكية بعد القرآن والسنة والإجماع.

يقوم هذا المنهج على أربعة أركان منظمة: الأصل الذي ثبت حكمه، والفرع أو المسألة الجديدة، والعلة وهي الوصف المحدد الذي بُني عليه حكم الأصل، ثم الحكم الذي يُنقل إلى الفرع بعد التحقق من وجود العلة فيه. وتهدف هذه البنية إلى ضبط القياس وربطه بالنص، وتمييزه من الرأي غير المقيد.

تقبل المذاهب السنية الأربعة، الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، القياس دليلاً شرعياً، لكنها تتفاوت في مقدار استعماله والاحتياط فيه. ويُعرف المذهب الحنفي بسعة نسبية في تطبيق القياس، حتى إنه قد يقدمه في بعض المواضع على خبر آحاد ضعيف، بينما يكون المذهب الحنبلي أكثر تحفظاً، ويعتمد بدرجة أكبر على النص والآثار قبل اللجوء إلى القياس.

ومن أشهر أمثلته أن القرآن حرّم الخمر، التي كان يُراد بها تاريخياً نبيذ التمر أو العنب، بسبب الإسكار. فقاس الفقهاء عليها مواد مسكرة أخرى لم تكن معروفة عند نزول الوحي، كالجعة والمشروبات الروحية وسائر ما يشاركها علة الإسكار، مع أنها لم تُذكر بأسمائها في النص الأصلي.

ويتيح القياس للفقه الإسلامي معالجة الوقائع المستجدة التي لا تذكرها النصوص الأصلية تصريحاً، من الأدوات المالية الحديثة إلى التقنيات الجديدة والإجراءات الطبية، مع إبقاء الأحكام راسخة في قيم الوحي ومسالك استدلاله.

أمثلة على القياس

• إلحاق سائر المسكرات بالخمر: لما كانت علة تحريم الخمر هي الإسكار، ألحق القياس بها الجعة والمشروبات الروحية وغيرها من المسكرات.
• العملات وأحكام الربا: يقيس الفقهاء النقود الورقية الحديثة على الذهب والفضة في بعض أحكام ربا الفضل، لاشتراكها في الثمنية وحفظ القيمة.
• العقود المستحدثة: يقيّم العلماء العقود المالية الحديثة بمقارنتها بعقود البيع والإجارة والشراكة المعروفة في الفقه.
• مواد التنظيف وإزالة النجاسة: يلحق بعض الفقهاء مواد تنظيف فعالة بالماء في أحكام التطهير إذا حققت الغرض نفسه.

مراجع من القرآن والحديث

«فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ» — سورة الحشر 59:2

لما بعث النبي ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن سأله بمَ يقضي، فقال إنه يرجع إلى كتاب الله، ثم سنة رسوله، ثم يجتهد رأيه، فأقره النبي ﷺ على ذلك — سنن أبي داود 3592